转世灵童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗