礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程的(de)。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(chá衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢o)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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