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50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。