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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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