生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要放(fà接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ng)在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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