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　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(l良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物iáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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