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已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人

已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事,没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫,一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng),养蛊分门别派,各(gè)自有各自(zì)的方法,但(dàn)万变不离(lí)其宗,7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的(de),人们听到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ),因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战(zhàn),而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài):有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式,古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说,在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài),人死之后往往会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上,身体各个(gè)部位通过钢针缝合,脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮(lún),顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体,就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子里就是处理过已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在(zài)完(wán)全不一样,那个时候马车都很少,而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的,由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面,特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián),然后有(yǒu)一(yī)排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu),对(duì)于这个事情,我特地跑去问(wèn)父母,到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统(tǒng)思想,一旦一个人客死(sǐ)异乡,那(nà)么不(bù)管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家(jiā)乡,因为古人(rén)认为,人是有三魂七魄(pò)的(de),一(yī)旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡,会使得魂魄没法回(huí)去,也没法去“阴间”报(bào)道,这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng),再加上古代不像现在这样交通发达。在古代,很多(duō)地方(fāng)交通闭塞,甚(shèn)至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭,要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去,会特(tè)别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职业(yè)就(jiù)出现了。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ),这样既能将尸(shī)体运回(huí)去,又能让死者魂归故(gù)里(lǐ),这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu),放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业(yè),更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目的(de)是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué),不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运回犯人的老(lǎo)家,要是(shì)专(zhuān)门派(pài)人去送,不仅(jǐn)费人,还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人,让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确的,会有两人(rén)组成(chéng),一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路,而且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中,一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài),是不(bù)能去有人居(jū)住的地方,有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人(rén),这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人进一(yī)步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ):
首先(xiān),三赶,就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人,这三(sān)种是可以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常死亡的,比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶,若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

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湘(x已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人iāng)西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也(yě)不是什么人(rén)都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件,又想去(qù)学习(xí)赶(gǎn)尸,那么就需要(yào)进一步筛选,需要(yào)进行三项(xiàng)测试:

第(dì)一(yī)项测试(shì):就是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋(xuán)转,然(rán)后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担,要是(shì)能挑起来,并送到指定(dìng)的地点,就(jiù)表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试:就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟堆(duī)中取回来,若是(shì)能取回来,表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测试(shì)的人(rén),才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有?
很多人可(kě)能会疑(yí)惑,克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有,但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还(hái)是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关,在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店,但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二(èr),其(qí)他地方,一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第(dì)三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一(yī)旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了了,会(huì)影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素,所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后,随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢(màn)慢的消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长河中,毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶(gǎn)尸,再远都可(kě)以通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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