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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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