周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我要像周(zhōu)公(gōng)一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问(wèn)题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在(zài)这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发(fā)、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的(de)渴求(qiú)和对人才(cái)的追求。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心是什(shén)么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌(wū)基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当(dāng)时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线和政治策略(lüè)服务的(de)；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准确而巧妙(miào)地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗的(de)特(tè)殊规律来取氯化钾相对原子质量是多少，得预期的(de)社会效果，这一创作经验(yàn)是值得(d氯化钾相对原子质量是多少，é)后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高(gāo)度(dù)艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定(dìng)。

　　周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什么解释是我要(yào)像周(zhōu)公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说(shuō)周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之(zhī)子）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这(zhè)个(gè)世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上失(shī)去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字(zì)的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田间小路，一个(gè)个(gè)屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们(men)栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和(hé)政治策略服务的(de)；然而它那政治内(nèi)容(róng)和意义却(què)完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓(yù)理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操(cāo)就已经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步(bù)意义(yì)，所(suǒ)以他(tā)对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定。

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