社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬几率还是机率 概率和几率一样吗报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立几率还是机率 概率和几率一样吗的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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