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明经和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机(jī)构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一(yī)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出现打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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