日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思-橘子百科-橘子都知道

日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思东隅已逝桑榆非晚是什么意思

日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思　　东隅已逝桑榆(yú)非(fēi)晚(wǎn)的意思是(shì)早年的(de)时光虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月，还为时不晚的。关于东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么(me)意思以及(jí)东隅已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)是什么意思(sī)感悟，东隅已逝桑榆非(fēi)晚爱情含(hán)义，失之(zhī)东隅收(shōu)之(zhī)桑(sāng)榆(yú)是什(shén)么意思，东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚是什么意(yì)思什(shén)么生肖，东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思200字感悟等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

东(dōng)隅(yú)已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚(wǎn)是什么意思(sī)

　　是(shì)是早(zǎo)年的时光虽然(rán)已经逝去，珍(zhēn)惜将来的(de)岁月，还(hái)为(wèi)时不晚的。

　　东隅：指日出处，表(biǎo)示早年。

　　桑(sāng)榆：指日落处，表(biǎo)示晚年。

　　出处：唐代(dài)文学家王勃的(de)《滕王阁序(xù)》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：冯(féng)唐(táng)易老，李(lǐ)广难封(fēng)。

　　屈贾谊于长沙，非无圣(shèng)主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时(shí)？所赖君(jūn)子(zi)见机，达人知命。

　　老当益(yì)壮，宁(níng)移白首之(zhī)心？穷且益坚，不(bù)坠青云之(zhī)志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙以(yǐ)犹(yóu)欢(huān)。

　　北(běi)海虽赊(shē)，扶摇可(kě)接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容易老，李广封侯(hóu)难。

　　把(bǎ)贾谊贬(biǎn)到长(zhǎng)沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到(dào)海边隐居，难道不是(shì)在政(zhèng)治昌明的(de)时代(dài)吗(ma)？不过是君子(zi)能够察觉事(shì)物的先兆(zhào)，通达的人知道自己的命(mìng)数罢了(le)。

　　年(nián)纪(jì)大(dà)了应(yīng)当更有壮(zhuàng)志，哪(nǎ)能在白发(fā)苍苍时(shí)改(gǎi)变自(zì)己的心志？

　　处境艰难反(fǎn)该更(gèng)加坚强，不(bù)能放弃凌云(yún)之(zhī)志(zhì)。

　　这样即使喝了贪泉的水(shuǐ)。

　　仍然(rán)觉(jué)得心(xīn)清无(wú)尘；处在干涸(hé)的车辙中，还能乐观开朗、北海(hǎi)虽(suī)然(rán)遥远，乘着旋风(fēng)还是可(kě)以到达；过去的时光虽(suī)然(rán)已经(jīng)消逝，珍惜(xī)将来的日(rì)子还不算晚(wǎn)。

创作背景

　　高宗时期，洪州(zhōu)都督阎某重修此(cǐ)阁，并(bìng)于公元675年（上元二年）的重九(jiǔ)日，在滕王阁上(shàng)欢(huān)宴群僚和宾客。

　　作者前往交趾看望父亲时路过这里，也参加了(le)盛会，即席赋诗，并写了(le)这(zhè)篇序(xù)。

赏析

　　文章(zhāng)由洪州的地势(shì)、人才写到宴会(huì)；写滕王阁的壮丽，眺(tiào)望的广(guǎng)远，扣紧秋日，景色(sè)鲜(xiān)明；再从宴(yàn)会(huì)娱游写到(dào)人生遇合，抒发身世之感；接着写(xiě)作者(zhě)的遭遇并表白(bái)要自励志节(jié)，最(zuì)后以应命赋诗(shī)和(hé)自(zì)谦之(zhī)辞(cí)作结。

　　全文表露了(le)作(zuò)者(zhě)的抱负(fù)和怀(huái)才不遇(yù)的愤懑心情(qíng)。

　　文章除少(shǎo)数虚词以(yǐ)外，通篇(piān)对偶。

　　句(jù)法以四(sì)字句(jù)、六字句为多，对得整齐；又几(jǐ)乎(hū)是(shì)通篇用典(diǎn)，用(yòng)得比较自(zì)然而(ér)恰当，显得典雅而工巧。

　　这篇序文用(yòng)了大量典故(gù)来叙(xù)事抒情，有的是(shì)历史(shǐ)故事(shì)，有(yǒu)的(de)是前(qián)人文句(jù)，而运(yùn)用的手法又有所不同(tóng)，有的是明用(yòng)，如冯(féng)唐易(yì)老，李广难(nán)封。

　　有的是暗用，如酌贪泉而(ér)觉爽，处涸(hé)辙以(yǐ)犹欢(huān)；有的是正用，如孟尝高洁，空余报国之(zhī)情；有的是反用，如阮籍猖狂，岂效穷途(tú)之哭。

　　典(diǎn)故的运用，加强了文(wén)章的表达效果。