什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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