登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；<练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益/p>

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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