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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(w闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局èn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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