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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟(wù)，他说(shuō)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗zhì)了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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