礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

　　关于礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代以及礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)哪(nǎ)个(gè)时期发生(shēng)的，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代，礼(lǐ)崩乐坏说的是什(shén)么时(shí)期(qī)，礼崩乐(lè)坏的(de)根源何(hé)在？等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点de)衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(g哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点uī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点