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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部大学老师最怕什么部门举报各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于(yú)衷大学老师最怕什么部门举报。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(大学老师最怕什么部门举报le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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