祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

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祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰阴肖有哪几个生肖败的时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(阴肖有哪几个生肖qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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