生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形容词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓(wèi)语中心(xī偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧n)词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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