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全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的(de)社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。