凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗-橘子百科-橘子都知道

凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他(tā)的凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。