莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子这(zhè)句(jù)话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的(de)主观(guān)能(néng)动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的(de)格言(yán)，使之具有(y武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的(de)意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。

莫问前(qián)程的上一句(jù)是什么

    　1、莫问前程的前一句(jù)是但行好事。

　　但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

　　行善不但是一个人道德品质高尚的表现(xiàn)，更是为自己(jǐ)和家人积德(dé)。

　　所以只管去(qù)做(zuò)好事，不要问(wèn)做(zuò)了(le)好事会给自(zì)己带来(lái)什么利益(yì)，因(yīn)为善有(yǒu)善报。

　　2、这(zhè)句话出自明代的《增广(guǎng)贤文》，原(yuán)文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一(yī)年(nián)之(zhī)计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之计在于和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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