高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。建军是哪一年p>

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有建军是哪一年如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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