在关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xì新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息ng)。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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