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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zh不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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