三大球和三小球分别是什么三大球的起源-橘子百科-橘子都知道

三大球和三小球分别是什么三大球的起源萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不(bù)仅担(dān)任音乐总监(jiān)，还在剧中扮演(yǎn)重要角色(sè)，大萨顶顶大(dà)家都非常(cháng)的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底(dǐ)撕逼饱受(shòu)争议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她(tā)的音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之(zhī)前(qián)金星在某一期(qī)节(jié)目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻(má)撕到音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于(yú)麻麻(má)是什么人大家都心知肚(d三大球和三小球分别是什么三大球的起源ù)明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的外衣(yī)，可能很少(shǎo)有(yǒu)人(rén)真正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性的一幕，到(dào)现(xiàn)在(zài)还历历在(zài)目，当时萨(sà)顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了(le)，甚至(zhì)后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经(jīng)纪(jì)人一起三更半夜(yè)“翻(fān)墙”去(qù)请教她如何定(dìng)位自己才(cái)能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万(wàn)物生的名字也是自己建议的，金(jīn)星当时还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这(zhè)个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和(hé)血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加(jiā)第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随(suí)后，连续两年登上(shàng)央视(shì)春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶(dǐng)，2006年(nián)，离开(kāi)海政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提(tí)名香港(gǎng)电(diàn)影金像(xiàng)奖最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉结(jié)合的家(jiā)庭(tíng)，母亲是蒙(méng)古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生活(huó)，游牧生活(huó)的经(jīng)历草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之路(lù)产生了影响，高(gāo)中毕业后就考取了解放军艺术学院音乐系，开(kāi)始了她的音(yīn)乐梦(mèng)想。


     在外界人(rén)看来(lái)萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭借民族(zú)风情的(de)大气表演跻(jī)身(shēn)世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同时她又对(duì)民族古老(lǎo)文化的研究和体验，这些(xiē)对(duì)于她后来的音乐创作都(dōu)有(yǒu)很多的帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲(qū)，配合着浓郁(yù)民族风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的(de)头饰(shì)、身上满是精美(měi)的佩饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民(mín)族风的艳丽服(fú)装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装(zhuāng)束成了(le)她音乐(lè)之外被人(rén)记住的强烈标记(jì)。


       正宗(zōng)的(de)悉(xī)昙体的梵文现在(zài)只(zhǐ)有日(rì)本才有，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过不是佛经中的(de)梵文(wén)，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不(bù)会梵文(wén)，她在采访(fǎng)中说过，他(tā)不懂，只是能(néng)体会其中的意境，把它们(men)用音乐表达出来，她也(yě)只是会读(dú)而(ér)已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作(zuò)一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官方文字及(jí)官方语言之一，直至二(èr)十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级(jí)僧侣(lǚ)的(de)交(jiāo)流语言，在印度有数(shù)份用梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为第二语言的(de)有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生(shēng)有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文版如果追寻(xún)原藏(cáng)族的特点而(ér)言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生(shēng)》是一(yī)张极尽美感(gǎn)，让人可(kě)以在无(wú)限美妙(miào)中(zhōng)肆意放纵，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在(zài)大风(fēng)里飘(piāo)扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来(lái)你声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一(yī)片河(hé)水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war