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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sā雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁n)年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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