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明经和进士的区(qū)别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的(de)预(yù)备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实(shí)际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗的弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的(de)地(dì)位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也(yě)是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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