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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，14攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别73年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然对(duì)自(zì)身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的(de)古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时间(jiān)获得(dé)了学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任(rèn)何(hé)其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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