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俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么

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  杞人忧天文(wén)言文翻译及原文(wén),列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言,出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文,列子杞人忧天文言文翻译

  《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓(yù)言,出(chū)自《列子·天瑞篇》。

  小编整理了(le)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译,来看(kàn)一下(xià)!

杞人忧天(tiān)文(wén)言文原文

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝食者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě),因(yīn)往晓(xiǎo)之,曰(yuē):“天,积气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼吸(xī),终俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ),奈何忧崩坠乎”

  其人(rén)曰:“天果积(jī)气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰(yuē):“日月星宿,亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者,只使(shǐ)坠,亦(yì)不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么>  若(ruò)躇步跐蹈,终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止,奈何忧其坏”

  其人舍(shě)然大喜,晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

杞人忧天翻译

  古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝(qǐn)不安席。

  另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个(gè)地方没(méi)有(yǒu)空气的。

  你一举(jǔ)一(yī)动,一呼一吸,整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动(dòng),怎么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天是气体,那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗(ma)?”开导他(tā)的人说:“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东(dōng)西,即使掉下来,也不会伤害什么。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办?”

  开导他的人(rén)说:“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢(bà)了,填(tián)满了四处,没有(yǒu)什么(me)地方是(shì)没有土块的,你行走(zǒu)跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢?”

  (经过这个人一解(jiě)释)那个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放下(xià)心来,很高兴(xīng);

  开导他的(de)人(rén)也放了心(xīn),很高兴。

杞人忧天的(de)故事

  公(gōng)元前611年,楚国(guó)遇上严重灾荒,饿(è)死不少百姓,楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

  庸国国君遂起兵东进,并(bìng)率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚,楚(chǔ)国危在旦夕。

  楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国。

  公元前611年,楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸,庸(yōng)都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌,遂为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭,楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时间来(lái)到(dào)了唐代。

  陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

  当时太平公主专权(quán),宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她,只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo),从不去巴结。

  先天二年(nián),太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件事牵连的(de)人很(hěn)多,象先暗中化解(jiě),救了许多(duō)人(rén),那(nà)些人(rén)事后都不知(zhī)道。

  先天三(sān)年(nián),象先出任剑南(nán)道按察使,一个司马劝象先说:“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名(míng)。

  要不然,恐怕没人会听我们的。

  ”象先说(shuō):“当政的人(rén)讲理(lǐ)就可以了,何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

  ”

  六年,象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

  吏民(mín)有罪了,大多(duō)开(kāi)导教育一番,就(jiù)放了(le)。

  录事对象先说:“明公您(nín)不(bù)鞭打他们,哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说(shuō):“人情都差(chà)不多的,难道他们不(bù)明白我的话(huà)如果要(yào)用刑,我(wǒ)看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

  ”录事惭愧地(dì)退了下去。

  象先常常说(shuō):“天下本来无(wú)事,都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻(má)烦,才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

  如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点,事情就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞人忧天(tiān)原文及翻译(yì)注释

  杞人(rén)忧天的翻译及原文如(rú)下:

  译(yì)文:

  杞国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌,自(zì)己没有可以生存的地方(fāng),于指渗是睡不着吃不下。

  又有个人为这个杞(qǐ)国人的担(dān)心而担心,就(jiù)去劝(quàn)导他,说(shuō):“天不过是积聚的气体罢了,没(méi)有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气(qì)的。

  你的举止呼吸,整天都在(zài)空(kōng)气中(zhōng)进行,为什么还(hái)担心天会塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天果真是(shì)积聚的气体,那么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体,即使掉下来,也不(bù)会伤害到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地陷下去了怎么办(bàn)?”劝导他的人说:“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了,它(tā)填(tián)满了四处,没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块的。

  你的(de)行走,整天都在地(dì)上进(jìn)行(xíng),为什(shén)么(me)还担心地会陷下去(qù)呢?”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心,劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心(xīn)。

  原文:

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气巧中。

  若(ruò)屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止,奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎?”其人曰(yuē):“天果积(jī)气,日、月、星(xīng)宿,不(bù)当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日(rì)、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

  ”其(qí)人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日(rì)在地上行(xíng)止,奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)?”其人舍然(rán)大喜,晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

  详(xiáng)细介绍:

  《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

  这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事(shì),嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁,既自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人,告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

  全文寓(yù)意(yì)深刻,形象鲜(xiān)明,言简意赅,逻辑严谨,文(wén)气贯通(tōng),一气呵成(chéng)。

  这则寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

  列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然观(guān),又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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