高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思是高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号jǐ)从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men是什么化学元素，n是什么化学元素符号n)会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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