成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ā模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗n)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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