盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们(men)的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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