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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(j卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢īn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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