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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(li事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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