南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(ré为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别n)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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