在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗