成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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