题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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