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“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗0000; line-height: 24px;'>刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用。
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“近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。
女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了