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杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字

杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

  关于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白最霸气的十首诗,李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四州(zhōu),少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光(guāng),李白诗词将进酒(jiǔ)等问题,小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí):

手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声说话(huà),唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星星统称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是(shì)一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地写出(chū)了(le)山寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋漓(lí)尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng),非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们(men)对(duì)高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态,从诗(shī)人(rén)“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的心理(lǐ)中,读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近,这样,山(shān)寺(sì)之高(gāo)也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术(shù)手法(fǎ),描(miáo)绘了山寺的高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山上(shàng)的(de)这座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺(chǐ)高(gāo),诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

  在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的(de)绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真,从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前,给人身临(lín)其(qí)境的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法(fǎ),被(bèi)诗人信手拈来(lái),用入诗(shī)中,让人顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白(bái)的(de)诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然(rán)婉转,音律富于变(biàn)化(huà)而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李(lǐ)白(bái)的(de)作品(pǐn),在湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作,写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有多篇(piān)题目与(yǔ)内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人”(译文(wén):夜间住(zhù杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字)在峰顶寺内,一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的(de)星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又善于描绘(huì)自然景色,表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和素材,构成其(qí)特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该句出自(zì)家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说(shuō)出的诗句(jù),全诗如(rú)下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和(hé)星星,人世(shì)间(jiā杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字n)再也没(méi)有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活,离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗大陆,于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀,将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金,神识(shí)寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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