人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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