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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是(shì当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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