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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两张学良多高，少帅张学良多高度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　张学良多高，少帅张学良多高天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tà张学良多高，少帅张学良多高n)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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