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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物(wù)言志,采用(yòng)象征手法,字(zì)面(miàn)上是咏石(shí)灰,实(shí)际(jì)借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

《石灰(huī)吟》原诗(shī)

  千锤万凿(záo)出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间。

《石灰(huī五线谱中leggiero是什么意思,五线谱里的legato)吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式(shì))。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数次的(de)锤击开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲(xián):好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

  若:好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì);

  等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人间的(de)意(yì)思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出(chū)自:于(yú)谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

  译(yì)文(wén):石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平(píng)常的一件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常(cháng)的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì);等闲(xián):平常,轻松。

  清白(bái):指石灰洁(jié)白的本(běn)色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

  至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人(rén)间(jiān)”,更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀(huái),立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平(píng)反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈(zhèn)荒,深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

  明英宗(zōng)时(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京(jīng),击退(tuì)瓦剌,使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。

  言在物(wù),而意(yì)在人,不言人而人在其中,似呼(hū)之即出(chū)。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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