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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以女生工资多少算正常，女生工资多少算正常及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使女生工资多少算正常，女生工资多少算正常抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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