京剧的(de)角色可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种角色是生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑的。

　　关于(yú)京剧的角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角色以及京剧的(de)角色(sè)可分为哪几种？，京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种类型(xíng)，京(jīng)剧的(de)角色可分为哪几种角(jiǎo)色(sè)，京(jīng)剧的角色分为哪(nǎ)几(jǐ)种图片，京剧的(de)角色分为哪几种四大行当等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种，京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男(nán)性角色称为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大(dà)致分为老(lǎo)生、小生(shēng)、外(wài)、末(mò)、武生和(hé)娃娃生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武生之外,其他都(dōu)是素脸(liǎn),也就是内(nèi)行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是京剧(jù)中扮演(yǎn)各种不(bù)同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一(yī)类(lèi)角色的总称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花(huā)旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不(bù)干净，故(gù)反(fǎn)其(qí)意为净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱为主的(de)铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花(huā)脸(liǎn)；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大(dà)将、和(hé)尚、绿林好汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫(jiào)副净(jìng)、武(wǔ)工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫(jiào)开口(kǒu)跳(tiào)，而能(néng)说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为(wèi)老生、末(mò)、老外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂(zá)剧(jù)所称的“生”同，而与“末”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实(shí)即(jí)“副(fù)末(mò)”，除担任(rèn)报(bào)台，介绍剧情梗概和(hé)剧(jù)目主题(tí)的开场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家门，约(yuē)在清代中叶初(chū)步(bù)定型(xíng)。

京剧的角色(sè)都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可分(fēn)为(wèi)生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为(wèi)须生(shēng)(老生)、红生、小生、武(wǔ)生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要(yào)行(xíng)当之一。

　　 须生(shēng)(老生):即(jí)中年以(yǐ)上的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与身(shēn)份的(de)不同，可分为安工老生或称唱工(gōng)老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如(rú)扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将(jiāng)，王侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武打角色，穿厚(hòu)底靴的(de)叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装(zhuāng)花艳(yàn)为特色，以(yǐ)演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见(jiàn)长的(de)女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用(yòng)本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称(chēng)“净(jìng)”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如(rú)大(dà)将(jiāng)、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上(shàng)的(de)男性。

　　实际末(mò)行专司引(yǐn)戏职(zhí)能(néng)，如打头出场者，反其(qí)义而(ér)称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武(wǔ)丑(chǒu)。

　　文丑中又分(fēn)为方(fāng)巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功(gōng)武技(jì)的角色(sè)，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中(zhōng)国五大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴(qín)和锣(luó)鼓(gǔ)等伴奏，场景(jǐng)布置(zhì)注重写(xiě)意。

　　被视为中国(guó)国粹，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原在(zài)南(nán)方(fāng)演出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班陆续进入(rù)北京(jīng)，他们与来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时又接受了(le)昆(kūn)曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方法，吸收了一(yī)些地方民(mín)间曲(qū)调(diào)，通过不断的交(jiāo)流、融合，最终(zhōng)形(xíng)成京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各(gè)地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘文(wén)化的重(zhòng)要(yào)媒介。

　　分布地以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油(yóu)彩化(huà)妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某个人(rén)凭空臆造的(de)产(chǎn)物，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在长期艺术(shù)实践中，对(duì)生活现(xiàn)象(xiàng)的(de)观(guān)察、体验(yàn)、综(zōng)合，以及对(duì)剧中(zhōng)岩(yán)塌(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思tā)角色(sè)的不断分(fēn)析、判断，作出评价，才逐(zhú)步(bù)形成了一(yī)整套(tào)完(wán)整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面（传统(tǒng)戏曲(qū)角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地方戏(xì)中净的(de)别(bié)称）所戴面具和参军戏副(fù)净(jìng)的涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩(nuó)祭(jì)，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发(fā)展为宋、元的(de)涂面，形成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱(pǔ)与面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明(míng)显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏(xì)’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面(miàn)具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具(jù)有(yǒu)全国性的大剧(jù)种(zhǒng)，大量发(fā)展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可是(shì)加(jiā)官、财(cái)神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱(pǔ)、面(miàn)具的混合使用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式的由简(jiǎn)至繁，可以看出中国戏(xì)曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺(yì)术(shù)一(yī)样，是和演员一起出现在舞台上的活的(de)艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲(qū)史(shǐ)上(shàng)，虽只有(yǒu)二百余年(ni不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思án)的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深(shēn)受(shòu)人(rén)民群众的喜爱(ài)，有广泛(fàn)的群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是一(yī)种写(xiě)意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼面颊，结合夸(kuā)张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面(miàn)部的表(biǎo)情。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸(liǎn)谱(pǔ)总是(shì)舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映(yìng)年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的(de)不同图案象征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是(shì)具(jù)有民(mín)族特(tè)色的(de)一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于(yú)每个历史人物或某一(yī)种类(lèi)型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般(bān)的说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性(xìng)格、性情或某种(zhǒng)特殊(shū)类型的人(rén)物为采用某些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑(hēi)色(sè)的脸谱表(biǎo)示刚烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如(rú)包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残(cán)暴，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色(sè)的(de)脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸谱的(de)色(sè)画方(fāng)法，基(jī)本(běn)上分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部(bù)位和(hé)面部(bù)的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生(shēng)理上的特征，以此(cǐ)来为整(zhěng)个戏(xì)剧(jù)的情节服务，可是发(fā)展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种具有民族特(tè)色的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思