什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路(lù)。

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