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三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学

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  一对璧人(rén)还是一双璧人呢(ne),一对璧人什么意思是(shì)正确(què)的是:“一对璧(bì)人(rén)”,形容一对男女十(shí)分般(bān)配的。

  关(guān)于一对璧人(rén)还是一双璧人呢,一对璧人什(shén)么(me)意思(sī)以(yǐ)及一对璧人还是(shì)一双(shuāng)璧人呢,一(yī)对璧人还是一双璧人好,一对璧人什么意思,一对璧人下一句,一对璧人儿(ér)啥意思等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí):

一对(duì)璧人(rén)还(hái)是一双璧人呢(ne),一对璧人什么(me)意思

  正确的(de)是(shì):“一对(duì)璧(bì)人”,形容一(yī)对(duì)男女十分(fēn)般配(pèi)。

  “璧(bì)人(rén)”的意思是(shì):1、犹玉人,称赞仪容美好的(de)人。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展,璧人引申为(wèi)一对男(nán)女十分般配(pèi)。

  出处:1、唐·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭》诗:“门(mén)多金埒骑,路引璧人车。

  ”2、《孽(niè)海(hǎi)花》第四回(huí):“公坊名场失意,也该有个钟情的璧(bì)人,来(lái)弥补他的缺陷(xiàn)。

  ”一(yī)对璧人造句:1、老太(tài)君见他们(men)小两口宛如一(yī)对璧人,又见了玄(xuán)孙,这才(cái)转悲(bēi)为喜。

  2、身(shēn)旁又(yòu)还(hái)站了一个他(tā),真真(zhēn)是(shì)一对璧(bì)人,佳偶天(tiān)成。

  3、杨朝刚来到(dào)大厅,发现里(lǐ)面除了黄祖(zǔ)龙,还有一对(duì)年轻男女(nǚ),男的丰神俊朗,女的光彩照人,当真是天造地设的一对(duì)璧人。

  4、年方十(shí)六,至今未有婚(hūn)约,和裹儿郡主(zhǔ)年(nián)纪相仿,倒是(shì)天(tiān)生(shēng)地设的(de)一(yī)对(duì)璧人。

"一对(duì)璧(bì)人"是什么意(yì)思(sī)?

  一对(duì)璧人:形三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学(xíng)容一对男女十(shí)分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称(chēng)赞仪(yí)容美好的(de)人。

  也可指美人。

  引证:南朝刘义庆(qìng)《世说新(xīn)语·容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻(wén)其名,观者如堵墙。

  玠先有羸疾,体(tǐ)不(bù)堪劳,遂(suì)成病而死。

  时(shí)人谓(wèi)看杀(shā)卫(wèi)玠源兆。

  ”南(nán)朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠(jiè)别传》:“玠在(zài)群(qún)伍之中实有异人(rén)之望。

  龆龀时,武子常与乘白(bái)羊车于洛阳市(shì)上。

  举市咸曰:谁家(jiā)璧(bì)人(rén)?三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学玠、武子甥也,于是家(jiā)门州(zhōu)党号(hào)为璧(bì)人。

  ”

  翻译(yì):卫(wèi)玠从(cóng)豫章来到建康,人们久(jiǔ)闻他的大名(míng),纷纷前来埋携(xié)观看,围观的人像墙一样(yàng)堵得水泄不通。

  卫玠早就(jiù)体弱多病(bìng),经不住劳累(lèi),最终酿成大病(bìng)身亡,当时(shí)人们说(shuō)卫玠(jiè)是被人看(kàn)死的。

  南(nán)朝梁刘孝标注引《卫玠别传》说:“卫玠向来(lái)有别于常(cháng)人。

  卫玠童年时(shí),武子曾(céng)和他(tā)乘着白羊车行驶于洛阳街市(shì)上(shàng)。

  满街的人都(dōu)问:这个白璧一样的孩(hái)子(zi)是谁家的?卫玠是(shì)武子的(de)外甥,于是家雹液租(zū)族乡里(lǐ)都(dōu)称(chēng)卫玠为(wèi)璧(bì)人(rén)。

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  近义词(cí)

  1、郎才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女的有美貌。

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  形(xíng)容男女双(shuāng)方(fāng)很相配。

  引证:元代关汉卿《望乡亭》第(dì)一折:“您两口子正是郎才女(nǚ)貌,天然配(pèi)合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说多(duō)描(miáo)写才子佳人、郎才女貌的故(gù)事,内容大体(tǐ)雷(léi)同。

  2、天造地(dì)设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然形成(chéng),合乎(hū)理想,不必再加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮(gěn)岳记(jì)》:“真天造地设,神(shén)谋化力,非(fēi)人力(lì)所能为者。

  ”

  翻(fān)译:真是合(hé)乎理想(xiǎng),不必(bì)再加人(rén)工,乃(nǎi)是神(shén)仙(xiān)的计谋,造(zào)化(huà)之力,不是一般人力所能达到的。

  例(lì)句:这块(kuài)石头(tóu)简直(zhí)是个天(tiān)造地设(shè)的望(wàng)台,在这里(lǐ)安个岗哨再(zài)合适也(yě)没有了。

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